14179 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا - يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُمْ : " نَهَوْا عَنِ الصَّرْفِ " ، رَفَعَهُ رَجُلَانِ مِنْهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » . 14180 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَقَامَ صَفٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَصَفٌّ خَلْفَهُ ، فَصَلَّى بِالَّذِي « 2 » خَلْفَهُ رَكْعَةً ، وَسَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ حَتَّى قَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ ، وَجَاءَ أُولَئِكَ حَتَّى قَامُوا مَقَامَ هَؤُلَاءِ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً ، وَسَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

--> على حالة تَظْهَرُ فيها العورةُ أو شيءٌ منها ، وأما فعلُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فكان على وجه لا يظهرُ منها شيء ، وهذا لا بأسَ به ، ولا كراهةَ فيه . . وهذا أولى واللَّه أعلم ، وهو الذي جَزَمَ به البيهقي والبغوي والنووي وابن حجر وغيرهم . انظر " فتح الباري " 563 / 1 ، و " شرح صحيح مسلم " 77 / 14 - 78 ، و " شرح معاني الآثار " 277 / 4 ، و " سنن البيهقي " 224 / 2 ، و " شرح السنة " 378 / 2 . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل مطر - وهو ابن طهمان الوراق - . عبد الوهاب : هو ابن عطاء الخفاف ، وسعيد : هو ابن أبي عروبة . وهو مكرر الحديث السالف في مسند أبي سعيد الخدري برقم ( 11048 ) وانظر ( 14173 ) . ( 2 ) في ( ظ 4 ) : بالذين .